Главная » 2008»Август»21 » Епископ Диомид может стать лидером "движение отчаявшихся", которое зарождается в России
Епископ Диомид может стать лидером "движение отчаявшихся", которое зарождается в России
17:13
Разнородное и противоречивое протестное движение в России пополнилось
еще одним феноменом. Речь идет о православно-фундаменталистской форме
социального протеста, символом которого стал епископ Анадырский и
Чукотский Диомид (Дзюбан). Несмотря на скептические оценки некоторых
экспертов, представляется, что "диомидство" может доставить еще немало
хлопот как церковным, так и светским властям России, отмечает автор
сегодняшней публикации в "НГ-Религии".
Запрещенный
в служении епископ на днях вернулся в Анадырь из удаленного поселка Мыс
Шмидта на севере Чукотки, куда улетел сразу после того, как был заочно
осужден на июньском Архиерейском Соборе в Москве. Дальнейшие планы
епископа Диомида пока неизвестны.
Зародившийся на Крайнем
Севере "чукотский раскол" уже начал расползаться по российским
регионам. Даже в южной Волгоградской области, по неофициальным данным,
насчитывается несколько сотен сторонников епископа Диомида. Пока они
ведут себя довольно спокойно - распространяют по приходам писания
своего духовного лидера, ведут беседы с прихожанами местных храмов. По
слухам, сторонники Диомида также начали осваивать и другие регионы
Южного федерального округа.
Российская провинция в последние
годы выработала самые причудливые формы протеста против окружающей ее
враждебной социальной реальности. Пока оппозиционно настроенные
образованные и относительно благополучные в материальном смысле
социальные группы в крупных городах выходят на "марши несогласных" и
насыщают интернет-пространство протестным интеллектуализмом, на
противоположном полюсе - в беспросветной нищете и безнадежности
сельской глубинки - появляются причудливые религиозные проекты. В
отличие от "образованной оппозиции" крупных городов, создавшей свой, по
сути сектантский, замкнутый мир во всемирной сети, "обреченный
люмпен-пролетариат" из глубинки ищет утешение в бегстве от злого мира в
своеобразно понятом апокалиптическом "безнадежном православии".
В отличие от официальной позиции Русской православной церкви
(РПЦ), исповедующей социальный оптимизм и принцип сотрудничества с
любой светской властью, "безнадежное православие" выражает интересы
тех, у кого уже нет будущего. По оценкам самого епископа Диомида,
сегодня таких в России насчитывается около 20 млн человек. Это, в
первую очередь, жители глухой российской провинции (и не только
Чукотки), обитатели навсегда погибших деревень и сел, которые не могут
похвастаться хорошим образованием, не имеют в руках дела, способного
прокормить семью, да и нередко уже и самой семьи не имеющие. Этих людей
больше не интересует протестная риторика коммунистов или Жириновского.
Их протест направлен уже не против политики властей, а против самого
мира, "лежащего во зле", в котором существует ненавистная для них
власть, политики, партии и т.д., мира, в котором у них нет будущего, и
есть твердое ощущение конца света, грядущего апокалипсиса.
На
этом отрицании актуальной реальности и основывается формирующееся
"православие отчаявшихся" - лоскутное, противоречивое, иррациональное
мировоззрение пензенских пещерников, сторонников епископа Диомида и
других малоизвестных и малочисленных православных сект, существующих во
многих российских селах и небольших городах. Будучи бессильными
уничтожить реальность, новые православные фундаменталисты создают
собственный виртуальный мир не только в интернете, но и в подземных
скитах и у стен церковных приходов.
Примечательно, что
активизация разнородного и неорганизованного движения "протестного
православия" началась тогда, когда наступила для очень многих
долгожданная внешне убедительная социально-экономическая стабильность в
стране. Когда в России в 1990-е годы бушевала ельцинская революция,
взорвавшая привычный жизненный уклад, нищающие слои населения
предпочитали активные политические формы социального протеста. На этом
протесте поднялись ЛДПР и КПРФ, на нем же вырос феномен Владимира
Путина, в котором миллионы россиян на рубеже веков увидели спасителя от
ужасов ельцинского мира. Когда же долгожданного спасения не произошло,
политический протест зашел в тупик. Умершая надежда на чудо дала жизнь
"безнадежному православию".
До сих пор апокалиптические чаяния
православных маргиналов не угрожали спокойствию российских властей.
Резервации "безнадежных", разбросанные по периферии социального
пространства, не были объединены в единую сеть, не подчинялись общему
организационному центру, не имели внятной и общей идеологической базы,
а также харизматичного вождя. С появлением епископа Диомида ситуация
начинает принципиально меняться. Возник не только серьезный претендент
в лидеры движения "безнадежного православия", но и формируется
более-менее внятная и понятная для "деревни" стратегия ответа
"отчаявшихся" окружающему миру: борьба с "православной номенклатурой"
из-за невозможности открыто выступить против российской бюрократии.
Впрочем, в случае успеха проекта создания движения "безнадежного
православия" - как разветвленной и финансово обеспеченной
религиозно-политической организации (а "под Диомида" уже, похоже,
начинают "давать" деньги) - нельзя исключать и роста амбиций нынешнего
епископа Анадырского и Чукотского.
В этом смысле, епископ
Диомид может скоро стать своеобразным церковным диссидентом, который
вступит в открытое противостояние с нынешней элитой РПЦ. Во всяком
случае, последние инвективы Диомида в адрес Патриарха Московского и
всея Руси Алексия II и митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла дают основания об этом говорить.
Впрочем,
нельзя исключать и того, что феномен Диомида, в конце концов,
превратится всего лишь в инструмент внутрицерковной борьбы за власть
(есть версия, что пламенного чукотского иерарха изящно используют для
"сноса" митрополита Кирилла - как возможного преемника Алексия II на
посту Патриарха Московкого и всея Руси). В этом случае протестная
энергия сторонников Диомида будет всего лишь ресурсом в многоходовой
политической интриге, выстроенной по самым подлым законам ненавистного
для "отчаявшихся" мира, отмечается в публикации НГ-Религии.
Категория: в мире |
Просмотров: 478 |
Добавил: ASMODEI
| Рейтинг: 0.0/0 |
